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姜永志心理博客(Muddy)

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关于我

姜永志,男(1984---),汉族,内蒙古通辽人,西北师范大学心理学专业硕士毕业,内蒙古民族大学教育科学学院教师,主要从事心理学基本理论、本土与文化心理,民族与社会心理学教学科研工作。

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和谐社会建设视野的中国区域文化心理差异研究  

2010-10-01 09:16:42|  分类: 心理学学术研究 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                                          和谐社会建设视野的中国区域文化心理差异研究

                                                               张海钟 1,2 姜永志2

                                        (1.兰州城市学院教育学院,甘肃兰州,730070)

                                         (2.西北师范大学教育学院,甘肃兰州,730070)

摘要:中国是一个人口超级大国,地理面积大国,地理区域、行政区域、民族区域组成的文化区域众多,不同区域之间存在的隐性文化心理差异和显性文化模式差异是影响和谐社会建设的重要因素,比如老乡认同观念、区域刻板印象等社会心理现象,客观上造成了区域之间的矛盾冲突,因此开展中国区域文化心理差异研究,具有很好的现实意义和理论意义。

关键词:和谐社会;区域和谐;区域心理学

  中图分类号:C91:B84    文献标识码:A      文章编号:

当代中国有许多问题影响和困扰着社会稳定、和谐、发展,比如环境问题、气候问题等等,但最大的问题是城乡差距进一步拉大,贫富差距进一步拉大,区域发展差距进一步拉大,城乡矛盾、贫富矛盾、区域矛盾成为三大矛盾。因此国家在作出建设社会主义和谐社会建设决定的同时,高度强调坚持科学发展观,坚持以人为本,全面、协调、可持续发展。按照“统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放”的要求推进各项事业的改革和发展。其中协调发展、和谐建设都包含了区域之间的政治经济、文化心理的协调和和谐。新世纪以来,政治学、经济学、社会学、伦理学、法律学等学科从不同角度就社会主义和谐社会建设作了大量研究,提出了众多意见建议,成为党和政府决策的重要依据。但从心理学角度研究者相对比较少,而且有一个重大课题并没有得到重视,或者被视为禁区,这就是中国区域文化心理差异与和谐社会建设。

一、和谐社会建设中的区域文化心理和谐问题

社会主义和谐社会建设的目标是民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。构建和谐社会的这六个基本特征或目标,从根本意义上讲,涉及到人与自身、人与人、人与社会、人与自然四个方面的全面和谐,也就是说,在这四对矛盾中,矛盾的双方不采取对抗和冲突的形式,而是相互促进,良性运行,和谐共存,共同发展。

人是社会的人,总是生活在一定社会环境之中。每个具体人的生活环境总是处于一定区域之中,不同区域中的人的自身和谐、人与人的和谐、人与社会的和谐、人与自然的和谐,都受到区域自然环境、社会环境、文化环境的影响。如果使用文化人类学的概念,除自然环境之外的所有环境因素都是文化,那就可以认为,区域间和区域内的人与人的和谐是和谐社会建设的重要组成部分。

而区域是一个弹性很强的概念,可以将一个国家、一个地区视为一个区域,也可以将一个国家内部各个省域、市域、县域甚至乡域视为一个区域。中国是世界四大文明古国之一,当代中国设有4个直辖市,23个省,5个自治区,2个特别行政区。可以划分为东北、西南、东南、西北、华北、华中、华南等大区。各个区域不仅地理环境、历史人文、经济发展水平、民族构成不同,而且在文化传统、生活方式等方面也有巨大差异。这些可以用文化差异来概括的差异与区域文化性格的相互作用,既可以促进发展,也可以积累矛盾,影响和谐。

当我们看到“苏修美帝河南蛋,日本鬼子民乐县”这样的短信段子时,当我们阅读到《河南人怎么了?》为河南人辩护时,当我们看到听到政界军界讳莫如深的老乡帮派时,当我们体验到中国不同省、市、县、乡、村的学生、民工,为维护老乡集团而相互歧视、斗殴时,当我们看到因为区域和城乡文化差异造成家庭婆媳关系问题的电视剧时,当我们看到城市区域的城里人以傲慢的态度对待农村区域乡里人时,我们就会意识到,区域文化心理差异的和谐社会建设的密切关系,我们的研究正基于此。

因此,进入20世纪80年代以来,国内先后产生了区域经济学、区域教育学等学科。从心理学的发展来看,目前的跨文化心理学主要研究的是不同民族不同国家的心理差异,没有把不同省或者不同区域人群的心理差异研究纳入研究范围。为此,笔者近年来以跨文化心理学为基础,提出了建设中国区域跨文化心理学的设想,并给予积极探索[1]。探索认为,中国区域心理学则是将不同区域的人群的心理共同性和差异性作为研究对象。区域心理学也可以称为区域跨文化心理学,其理论假设是不同区域的文化存在很大差异,因而其心理也必然存在很大差异,因为文化是影响社会心理活动的一个重要因素。中国城乡跨文化心理学是将城市和乡村作为两大区域来比较研究[2]。

在甘肃省教育厅硕士研究生导师科研项目和甘肃省555创新人才基金项目配套经费,特别是2008年国家社会科学基金项目《区域文化心理差异与和谐社会建设》课题经费支持下,笔者带领研究生本科生,通过对区域和城乡心理差异比较研究成果的综述,通过对中国区域文化类型的解析[3],通过对甘肃省市县区域城乡男女居民心理差异的系列问卷调查,形成了一系列理论研究论文和实证研究报告[4][5]。这些报告说明,区域间居民在心理健康、社会支持、自我意识、侵犯动机、性格特质、人际信任、刻板印象等心理机能和人格方面都有不同程度的差异[6][7][8][9],这些差异既是文化差异的反映,也是文化差异的表征,既是和谐社会建设的障碍,也是和谐社会建设的基础。

二、中国区域文化差异与心理差异的理论解析

中国是世界四大文明古国之一,面积960万平方公里。人口约13亿,共有56个民族,是世界上人口最多的国家,也是面积最大的国家之一;设有34个省级行政区域,4个直辖市,23个省,5个自治区,2个特别行政区。可以划分为东北、西南、东南、西北、华北、华中、华南等大区。不仅各个大区域的地理环境、历史人文、经济水平、民族构成不同,而且城乡区域之间差异更大,即使省域、县域、乡域区域也在文化传统、生活方式等方面有巨大差异。

就地理环境而言,中国的文化源远流长,博大精深,统一的多民族国家的背景下形成的文化的内容也是丰富多彩的。而这种文化的丰富多彩,则更多地体现在文化的地区性差异上。我们不妨以考古学上文化的命名为例。在考古学上,往往以某一类型的考古学文化的最先发现地来命名,例如我们熟知的河南仰韶文化、山东龙山文化、浙江余姚河姆渡文化、二里头夏文化以及二里岗商文化等等。应该说,这种命名方式,与地理环境和文化的关系是有一定联系的。用地理区域名称为文化命名,反映了一种文化在一定区域内的特征,从而区别于其它区域内的文化。更为重要的是,不同地域的文化确实存在着差异,因而决定了可以以地域区分不同类型的文化。此外,不同地域的自然物产资源,也影响着文化的面貌。河南仰韶文化是著名的彩陶文化,而山东龙山文化则是著名的黑陶文化,相同时期出现的陶器,除了生产技术方面的差异以外,所烧制陶器的泥质无疑也对陶器的颜色起着重要作用,我们不得不承认这是自然资源对文化面貌的影响。抛开考古学文化不说,另外像我们常说的吴越文化、荆楚文化、巴蜀文化等等,也是以地理区域划分的。这也证明地理环境确实对文化区域性特征的形成有一定的作用。而形形色色的区域文化融汇在一起,便形成了中华民族统一的中华文化。

中国区域跨文化心理学的提出,既是社会现实的需要,也是中国心理学学科发展的需要。中国区域跨文化心理学的核心是文化心理问题[10],最主要的哲学基础是中国传统文化,其中包括儒家文化、道家文化以及佛家文化。它注重对中国传统文化及文化心理的解读与诠释,它的研究对象要求是带有文化属性的个体或群体,它的研究内容不局限于科学主义心理学,它立足于传统,主张多角度、多维度阐述传统及传统文化与人的心理的关系,致力于用有效的研究方法,如人类学、文化学、历史学、地理学等学科的研究方法,以问题为中心进行深入的心理学研究。区域跨文化心理学既不同于文化心理学、跨文化心理学、文化心理学、本土心理学,它是综合相关学科的理论与方法的综合体。区域跨文化心理学虽然注重心理学研究的文化品性,但是它又不完全沉溺于传统文化对人心理学的局限,它既立足于传统文化又对文化有所突破,它的研究内容不断推陈出新就是一个很好的例证。它不仅关注传统文化影响下的观念对中国人心理与行为的影响与构建,它还注重现实情境下,中国当代文化转型情境下的社会现实对中国人心理与行为的影响与构建,其中天命观对中国人人格的影响与构建是从传统文化为出发点,是深刻挖掘古代传统思想来阐释中国人在当代所具备的人格特质[11]。对于“忍”与和谐心理的阐释同样是根植于传统的儒家、道家、佛家心性心理学思想,以其对中国当代人的心理与行为的影响为出发点,进行的心理学理论探索与构建[12]。而对老乡观念的理论与实证研究则是区域跨文化心理学立足中国现实的社会变迁与社会转型所提出的独创性议题[13],这一课题的提出是以中国当代社会高速发展,区域性人口大规模流动,以及西方文化对中国传统文化的挑战这一背景下所提出来的,这一课题不仅是个体心理研究也是群体心理研究,不仅涉及到文化心理还涉及到心理文化、心理生活以及心理环境,是具有深层次的心理理论研究[14]。因此,可以说区域跨文化心理学是以文化心理研究为依托,借助交叉学科的多种研究方法,对区域文化影响下的区域心理差异及其人格构建、影响因素的研究,它的研究内容正在以更加贴近现实的人文主义关怀不断波及社会心理学的各个层面,其理论建构也是以中国本土化心理学理论构建为目标,最终形成独特的研究中国人区域心理与行为差异的学科分支。

三、区域心理差异研究与和谐心理建设

中国是一个文明古国,也是一个文化大国,在这样一个国度里,文化心理的研究就显得尤为重要,而区域跨文化心理学的研究就是突破文化心理学、生态心理学、文化学、人类学、历史学等学科的局限,进行的多学科交叉文化心理研究。我国的地大物博既是优势,也是一大劣势,区域的广阔形成了中国不同的区域文化及其区域文化心理特征,以甘肃为例,从春秋设置建制开始,甘肃的历史迄今已达2000 余年,它是中华民族灿烂文化的重要发祥地。中国传统文化的主流文化儒、释、道等文化都是先从西北形成或传入,再逐步向各区域传播的,佛教也是经新疆的龟兹、于阗等地传入甘肃河西,再经长安然后传到全国。甘肃还是古丝绸之路的重要通道,拥有世界文化遗产敦煌莫高窟, 有许多优秀的地方文化。这样一个具有悠久历史和灿烂文化的省份,受中国传统主流文化影响极为深远,具有浓烈的区域文化心理积淀。甘肃位于中国西北, 地处黄河上游,地貌狭长、复杂多样, 山地、高原、平川、河谷、沙漠、戈壁交错分布,东西蜿蜒1655 公里。甘肃的复杂地貌,形成了从东南到西北的悬殊气候,各地居民的人文景观、风俗习惯、思想观念、文化等都有很大差异,文化心理迥然不同。自古以来甘肃就是一个多民族聚居区域,我国的55 个少数民族中,甘肃就有其中的54 个( 只有珞巴族不含在内),其中东乡族、裕固族、保安族还是甘肃独有的民族。由于各个民族所处的自然地理环境不同,政治、经济、文化的发展程度不同,具有不同的历史传统、生产方式、宗教信仰和生活习俗。甘肃的多民族特点决定了甘肃是一个多宗教的省份,世界“ 五大教派”伊斯兰教、佛教( 包括汉传佛教和藏传佛教) 、道教、天主教、基督教,甘肃俱全,历史悠久。多民族、多宗教的历史,形成了甘肃特殊的区域文化特色,各地区、各民族、各时代主要宗教、文化形式相互影响、相互融汇,形成了具有悠久文化历史和鲜明宗教特征的传统文化心理[15]。可见单单甘肃一个区域下就会形成各种各样的区域文化心理,因此,区域文化心理的研究在我国是具有现实性和社会意义的。区域跨文化心理学研究的目的之一就是寻找出区域文化心理的差异以及普遍性,从而为科学的健康的交流与合作提供心理学依据,而这一目标的直接结果就是促进多文化背景下的心理健康发展,心理健康的人能正确认识自己。只有心理健康的人才会对自己的思想品质、工作能力、道德修养、个性倾向、体能素质等方面有恰如其分的评价;只有正确认识自己的人才能积极应对挑战,寻求人生的价值,忠于社会职责,追求心理的更高境界[16]。心理健康的人能尊重和理解他人。和谐社会还主要体现在人与人交流的和谐。心理健康的人能用积极的眼光看待周围的人和事物,始终保持开放的心态,他们富有自立而立他、自利而利他的精神,能够在助人过程中增强自我价值感。良好的人际关系是经营来的,不是自然得到的。

因此,区域跨文化心理学可以通过对和谐心理的构建、文化心理的融合最终消除心理隔阂,形成民族的、宗教的、历史的、社会的、心理的统合体。区域跨文化心理学研究最终将促进中国人的心理进一步走向和谐,和谐的心理观需要区域跨文化心理学的努力才能实现。

四、区域心理差异研究与和谐社会建设

     区域文化心理是在某一特定区域内由于社会文化的长期影响而形成的思想观念、生活方式、价值取向等心理活动或行为模式。它不仅影响着人们对构建和谐社会的态度,而且对区域经济、文化、科技、教育等诸多方面的发展,也具有重大影响。区域文化不仅与区域文化心理以及和谐心理构建有着密不可分的关联,同时它也是社会和谐必不可少的心理学要素[17]。

首先,区域文化心理影响着人们对和谐社会的认识、评价和态度。在区域文化的长期熏陶下, 人们会形成一种相对稳定的思想观念、道德标准、生活习惯、宗教信仰和社会态度, 这种文化心理决定着人们对国家政治方针、法律制度、经济政策及文化工作的认识、评价和态度。构建社会主义和谐社会既包括全面建设小康社会的物质文明, 也包括民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的政治文明、精神文明建设, 内容丰富, 博大精深, 在这个过程中区域文化心理影响着人们对它的认识、评价和态度。

其次,区域文化心理影响区域经济发展。经济发展是城乡和谐社会建设的重要内容。区域文化影响社会群体的生活态度、物质需求、价值观念和社会追求等个体心理特征的形成,这些心理因素决定着人们对经济发展的认识水平和发展意识、发展观,从而支配个体的社会经济行为。先进的区域文化,有利于人们形成民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力等健康的区域文化心理,激发起经济主体从事生产、经营的积极性、主动性和创造性, 为区域经济的发展提供强大的精神动力,促进生产力的发展,保障区域经济的繁荣;反之,落后的区域文化,则会误导人们形成投机取巧、见利忘义、恶意竞争、享乐主义等消极的区域文化心理,破坏市场经济主体正常的生产、经营的秩序,损害区域经济的发展。

第三,区域文化心理影响着区域社会精神文明建设。区域文化直接影响着人们的思想意识、思维方式、愿望意志、理想信念、生活观念、价值取向、宗教信仰等精神面貌,它决定着个体对待现实的态度,形成区域文化心理。这种文化心理影响人与人、人与社会、人与自然的关系。一个具有先进、开放、进取的优良社会传统文化的社会,人们往往能够形成自信、坚毅、勤劳、勇敢、公平、诚信、和谐、互助的健康文化心理,有利于形成良好社会风尚社会主义和谐社会精神文明的建设,而一种落后、封建、腐朽的社会文化,则会形成专制、自私、霸道、仇视、掠夺、排外的不良文化心理,影响区域精神文明的建设。

第四,区域文化心理影响科技、文化和教育发展。对文化的认识,决定着人们对科技、文化和教育的态度。先进的区域文化环境,容易使当地居民形成重视教育、崇尚科技的文化心理,形成浓厚的学习风气;落后的区域文化地区,往往使人们形成排斥外来文化、不愿意接受新鲜事物的保守观念,影响现代科技的传播和文化、教育的发展。

总之,无论是人们对和谐社会的认识、评价和态度,区域文化心理影响区域经济发展,区域文化心理影响着区域社会精神文明建设,区域文化心理影响科技、文化和教育发展,最终都将难以摆脱区域文化心理对个体与群体的心理与行为的影响与构建。中国区域文化心理学理论建构、实证研究就是立足于人的文化的和社会的属性,我们反对将人及其心理看做是物理客观实在的研究,人的心理是自觉之心,是不能等同于物理现象的,尤其是人是社会历史文化的产物,具有客观物理实在没有的属性。因此,从区域文化心理学的视角出发,深刻挖掘中国本土心性心理学思想,关注现实的人文主义关怀,将能够在现代社会复杂的文化背景下为个体与群体的心理健康、心理和谐与社会和谐提供心理的慰藉,同时这一研究也一定是未来中国社会与人格心理学发展的一个闪亮点和纵向研究的切入点。

参考文献:

[1]张海钟.中国城乡跨文化心理学刍议.心理科学,2005,28(5):1235-1236.

[2]张海钟.中国城乡跨文化心理学和区域心理学与心理学本土化[J].内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版), 2006, 35(1): 50-54.

[3]张海钟,冯媛媛.文化类型论与中国区域文化心理类型解析[J].阴山学刊,2010,23(1):18-22.

[4]张海钟,安桂花,赵文进.甘肃省域城乡居民心理差异调查研究[J].科学经济社会,2008,26(3):11-13.

[5]张海钟,安桂花,赵文进.甘肃河西河东居民心理差异调查比较研究[J].社科纵横, 2008,23(10):17-18.

[6]张海钟,赵文进.甘肃八个地区城乡居民心理健康调查[J].中国心理卫生杂志,2009,23(2):147-148.

[7]张海钟,安桂花,赵文进.甘肃省市县区域居民心理差异调查研究[J].当代教育与文化,2009,1(3):105-109.

[8]张海钟,赵文进,杨明科.甘肃八个区域男女双向化人格调查比较分析[J].精神医学,2008,21(3):217-218.

[9]张海钟,赵文进.甘肃省八个市域市民农民社会支持调查比较分析[J].天水师范学院学报,2008,28:(1):77-79.

[10]姜永志,张海钟.社会认同的区域文化心理研究[J].长安大学学报,2009,11(4):111-116.

[11]姜永志,张海钟.天命观对中国人人格的建构与影响[J].集美大学学报(哲社版),2010(3).

[12]姜永志,张海钟.中国人自我的本土化心理研究----忍的和谐思想.延边大学学报(社科版)2010,43(2):113-116.

[13]姜永志,张海钟.老乡观念的结构及问卷编制[J].心理研究,2010.

[14]张海钟,姜永志.区域心理学视野下的“乡党”现象心理学分析[J].长春工程学院学报,2009,10(3): 9-11.

[15]李本和.区域文化心理差异对区域经济发展的影响与对策[J].理论建设,2004(1):36-40.

[16]张海钟.中国区域心理学与和谐社会建设[J].甘肃理论学刊,2008,135,(1):98-100.

[17]陈利民,叶小平,吴俏燕,李志魁.论我省区域文化心理特征与城乡和谐社会建设[J].甘肃高师学报,2007,12(6):103-105.

A Difference Study on Regional Cultural Psychology in the View of Construction of Harmonious Society

ZHANG Hai-zhong1,2, JIANG Yong-zhi2

(1. School of Education, Lanzhou City University, Lanzhou, Gansu 730070;2. School of Education, Northwest Normal University, Lanzhou, Gansu, 730070)

Abstract: China is a superpower of population, superpower of geographic area, it composed by many cultural regions by geographical area, administrative area and regional national. There is an important factor of affecting harmonious society between different regions of the recessive cultural differences and the dominant cultural model differences, such as the fellow concepts, regional stereotypes and other social psychological phenomena, which objectively led to conflicts between regions, Therefore, it will be a good practical and theoretical significance when we carry out the regional cultural differences research in china.

Keywords: harmonious society; regional harmony; regional psychology

作者简介:

姜永志(1984--),男,汉族,内蒙古呼伦贝尔人,在读硕士,西北师大教育学院心理学专业2008级硕士生研究生,主要研究理论心理学、文化心理学、社会心理学。

通讯地址:甘肃省兰州市安宁区安宁东路967号西北师范大学教育学院  邮编:730070

联系电话:13519316053  E-mail:jiangyongzhi7@yahoo.com.cn

张海钟(1963-),男,汉族,甘肃靖远人,教育学硕士,教授,西北师大教育学院心理学专业特聘教授/硕士生导师。主要研究健康心理学、跨文化心理学、女性心理学及高等教育。

通讯地址:甘肃省兰州市安宁区街坊路11号兰州城市学院教育学院(张海钟)邮编:730070

 





*基金项目:全国哲学社会科学规划办公室2008立项国家社会科学基金西部项目《区域文化心理差异与和谐社会建设研究》资助课题成果,项目编号:08XSH009

[1]作者简介:张海钟(1963--),男,汉族,甘肃白银市靖远县人,教育学(心理学)硕士,教授,西北师大教育学院特聘教授/心理学硕士生导师。兰州城市学院教育学院教授,主要研究健康心理学、跨文化心理学、女性心理学及高等教育学。2姜永志(1984--),男,汉族,内蒙古呼伦贝尔人,在读硕士,西北师大教育学院心理学专业2008级硕士生研究生,主要研究理论心理学、文化心理学、社会心理学。

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